PALESTINA-ISRAEL: és possible la PAU?

Vilanova i la Geltrú, 13 a 17 de septembre 04

2ª SESSIÓ:

La divisió d’Israel: les diferents propostes israelianes davant el conflicte amb els palestins. L’evolució del conflicte a Palestina i l’evolució del context internacional han provocat canvis importants a la societat israeliana. Diferents sectors de la societat tenen projectes diferents pel futur, el que es plasma en visions diferents del que ha de ser la negociació amb els palestins. Així cal diferenciar entre les propostes del laborisme, del Likud, dels que van signar els Acords de Ginebra i de la minoria que defensa un futur binacional, amb la superació del nacionalisme ètnic.

a càrrec de:

Ferran Izquierdo Brichs, Professor de Relacions Internacionals a la Universitat Autònoma de Barcelona. 

Des del principi, uns determinats sectors control·len la immigració i la societat jueva des de Palestina. Aquesta base social és la que anomenem sionisme d’esquerra i està conformada per diverses organitzacions que col·laboren entre sí. Es tracta d’una aristocràcia que es manté al poder fins avui dia.

Una vegada que aquesta èlit social que prové del centre i de l’est d’Europa es trasllada a Palestina s’afronta amb:

Les comunitats religioses jueves anteriors al sionisme;

Els sectors del capital.

Aquests nouvinguts no són portadors de capital: el seu objectiu no és generar beneficis sinó crear un estat. Els seus interessos poden coincidir o competir. Ara bé, mitjançant el seu control de la immigració, aquests sectors acaben guanyant poder.

A través d’organitzacions (tal com el sindicat Histadrut) i institucions que procuren serveis (sanitat, educació, etc..). També neixen partits polítics que aniran formant el laborisme. El control de la immigració consisteix en primer lloc en un casting dels possibles immigrants; en segon lloc, es porta a terme un adoctrinament per part d’organitzacions afins. D’altres institucions que control·len la terra l’atribueixen a qui els hi està més a prop. Els sectors del capital han de negociar amb els sectors laboristes que control·len la mà d’obra.

Al 1948, quan es produeix la Nakba, es veu la necessitat de protegir i ocupar el territori que els 800.000 palestins expulsats han deixat vacant: es força aleshores la immigració jueva des dels països musulmans. Això es produeix:

Per la negociació en el cas de Marroc;

Per la deportació en el cas de Ièmen;

Pel terrorisme a Iraq i Egipte.

Els jueus orientals – o sefardim – tenen una funció utilitària: van a un estat d’Israel que ja existeix i no poden competir amb les èlites askhenazim. Es podien passar temps en camps abans de ser integrat a la societat. Així però, obtenen sanitat, feina, educació.

Amb mecanismes tal com electoralisme i clientelisme, els laboristes accedeixen a llocs d’influència i control·len parcel·les de poder.

L’any 1948 havia estat dintre d’un període de moviments brutals de població. Ara bé quan al 1967, Israel té la força militar necessària per conquerir nous territoris, el món havia canviat força: boom de les esquerres i de l’anticolonialisme, composició molt diferent de l’Assamblea General de Nacions Unides. La neteja ètnica no es podia repetir i aleshores ens trobem davant d’un problema demogràfic.

S’arriba a pactar la resolució 242 del Consell de Seguretat de Nacions Unides que recull el principi de “bescanviar terra per pau”. La política de portes obertes implantada per Moshe Dayan fa que la mà d’obra barata pugui accedir al mercat laboral israelià.

Es produeix aleshores un auge de la dreta Likud que competeix amb èxit amb el laborisme per a captar el vot sefardí. Alguns sefardim pensaven que Begin era marroquí. Al 1976 guanya la dreta i l’esquerra vol construir mecanismes per assegurar el control de l’estat.

Existeixen dos tipus de relació de poder:

Circular que estableixen les èlites entre sí. L’objectiu prioritari de les èlites és acumular poder;

Línial: que corresponen a la búsqueda d’objectius comuns.

No es pot entendre el procés de pau sense aquesta dimensió:

L’assassinat del Xeic Ahmed Yassin es va produir per una necessitat d’acumular poder dins de l’escenari polític israelià;

A través de la retirada Sharon cumplia la capacitat d’asimilar poder amb un esforç de recentració;

La funció econòmica dels assentaments és nul·la per que la terra ja no produeix valor afegit. No tenen sentit a nivell de ciutadania israeliana. Corresponen a una voluntat de control·lar el territori;

Així també canviar terra per pau correspon a la necessitat d'acabar el conflicte per continuar acumulant poder.

S’ha de tenir poder per poder negociar. Els palestins no tenen poder, és una negociació interisraliana.

Els palestins han aconseguit que ningú hagi aconseguit poder a canvi de negociar amb l’ocupant a través de l’OAP. La pressió de la societat palestina ha fet que la relació de poder línial estigui per sobre de la relació de poder circular.

Dos fenomens, la globalització i la fi de la guerra freda, repercuteixen sobre la societat israeliana. No només la necessitat d’atraure capital estranger entra en contradicció amb l’estat de conflicte, un estat en guerra extrau recursos.

La negociació es fa amb els sectors que sí tenen interès en la continuitat del conflicte. No és que un dia pensen una cosa i un dia l’altra: depen de la pressió que exerceixen els diferents lobbies. El capital israelià no es podrà implantar a l’Orient Mitjà mentre hi hagi conflicte. Les perspectives de reducció del conflicte depenen de la quantitat de poder que poden acumular els sectors favorables a la globalització, pels seus interessos propis i no pas per retre justícia als palestins.

- tornar a index Campus Mediterrània -